CARTA À IGREJA DE LAODICÉIA, Estudo realizado na IBCA, 20/11/2013.

CARTA À IGREJA DE LAODICÉIA

TEXTO BASE: Apocalipse 3.14-22

LAODICÉIA: Outrora conhecida por Dióspolis (Cidade de Zeus), recebe o nome de Laodicéia (pertencente a Laodice), homenagem  feita por Antíoco II à sua mulher Laodice.  O nome Laodicéia é formado por duas palavras, Laos=Povo e Dicéia=Voz, ou opinião, ou seja: “A voz do povo”.

No verso 10, quando o anjo da igreja de Laodicéia é saudado, Jesus se apresenta como o AMÉM.  O uso desta terminologia aqui transmite a idéia de que Ele é cumpridor fiel dos propósitos declarados de Deus (Novo Comentário Bíblico, Ed. Vida Nova Ltda).

Dentre as cinco igrejas repreendidas, excetuando-se as igrejas de Esmirna e Filadélfia; as demais são conclamadas à mesma postura – arrependimento.

Ânimo dobre, igreja secularizada, indiferente às necessidades do seu próximo.

As nações evangelizadoras de outrora, as quais promoveram a pré-Reforma, a Reforma Protestante e posteriormente a evangelização do Continente Americano, dentre outros, tornaram-se indiferentes ao Evangelho, principalmente em fins do século XIX, século XX onde muitas igrejas históricas recuaram e século XXI, com a predominância do neopentecostalismo iniciado no final do século XX.

Isso se constituí num alerta para todos nós, inclusive para a IBCA.  Não podemos descuidar jamais de nossa vigilância, incorrendo no erro fatal de negligenciarmos a fundamentação e realimentação diária de nossa fé e princípios, muito menos de descuidarmos do exercício da obra no Reino de Deus!

O alerta da parte de Deus chega a ser chocante: “vomitar-te-ei”; as entranhas de Deus rejeitaram a postura da igreja de Laodicéia.  Ela se constituía como alimento belo à degustação visual, porém indigesto por se encontrar putrefato.

O pecado causa a repugnância em Deus, produz o vômito de Deus!

PANORAMA HISTÓRICO, SOCIAL E ECONÔMICO DA CIDADE:

Esta era a situação de Laodicéia, a mais rica das 7 cidades, conhecida por seu sistema bancário, pela indústria têxtil de tapetes de lã, particularmente a preta e pela faculdade de medicina que produzia ungüento curativo para os olhos.

Toda a repreensão feita por Deus à igreja levou em conta o contexto no qual ela estava inserida, considerando todas as questões econômicas, de produção, da medicina e até mesmo no que tangia o fornecimento de água à Cidade que era feito através de um aqueduto que trazia água de uma fonte de águas termais, a qual abastecia a cidade com uma água tépida, de paladar desagradável.

A temperatura espiritual da igreja também era tépida; seu serviço cristão foi classificado como de baixa qualidade, tendo em vista que eram relaxados, preguiçosos, inoperantes e indiferentes; tendo em vista terem o suficiente para sua própria provisão, não se compadeciam com as necessidades de ordem material, muito menos espiritual das outras pessoas alheias ao seu convívio sócio-espiritual.  Tudo isso contribuiu para a autodestruição da igreja.  Os crentes desta igreja se tornaram meramente nominais, sem testemunho, sem sal, portanto, sem identidade.

REPREENSÕES FEITAS À IGREJA DE LAODICÉIA:

Situação de Laodicéia	Abordagem Terapêutica sugerida
Desgraçada, miserável, pobre	Compres de mim ouro refinado no fogo para alcançar a verdadeira riqueza.
Cegueira espiritual	Compres de mim colírio para ungires os olhos, a fim de que vejas.
Nudez espiritual	Aconselho-te que de mim compres vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez.

“COMPRES DE MIM OURO REFINADO..."

Os crentes daquela igreja tinham muitas posses, e isso em si não era errado, Os crentes daquela igreja tinham muitas posses, e isso em si não era errado, o problema não consistia em ter os bens, mas sim em ser dominado por eles.  Para os crentes de Laodicéia, o ter era mais importante do que o ser.  Não podemos nos permitir acomodarmo-nos em virtude da nossa condição financeira.

Quando temos dinheiro, desejamos administrá-lo da melhor maneira possível, mantê-lo e multiplicá-lo; para isso fazemos investimentos.  Jesus orienta-os para que realizem investimentos eternos (comprem de mim ouro refinado); objetivando uma riqueza espiritual perene e não transitória.

IGREJA DESGRAÇADA E MISERÁVEL:

Como a igreja era muito presunçosa, verso: 17, Jesus mostra o que de fato ela é: “és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu”.  Revela-se neste texto, não obstante sua riqueza, a sua verdadeira condição de pobreza.  A sua nudez denota o despojamento de um revestimento espiritual. 

Cada uma destas declarações em particular dizem respeito ao contexto vivenciado por eles.

Ao dizer que eles se encontravam despidos, é posto em questão uma afirmação contraditória, tendo em vista que eles tinham uma indústria têxtil bastante proeminente, o que denotaria preços bem acessíveis para a aquisição de peças de vestuário.  No entanto, Jesus aqui quer provocar uma reflexão acerca da vergonha vivenciada por eles, pois estavam despojados de vestes espirituais, o branco aqui denota não apenas a pureza, como também a justiça.

A IGREJA TINHA CEGUEIRA ESPIRITUAL:

Ao fazer menção sobre a cegueira, que seria paradoxal numa metrópole que possuía um centro de pesquisas oftalmológicas; naturalmente Jesus está se referindo a cegueira espiritual que obliterava a visão da verdade, obstruindo-a com a fuligem das futilidades de uma vida vazia e destituída de significado.  Por certo o colírio levava em sua fórmula um pouco de João 8.32 e 9.29-32.

O AMOR DE DEUS É UM AMOR CUIDADOSO, O QUAL REPREENDE PORQUE AMA, MAS SEMPRE ESTÁ DISPOSTO A OFERECER PERDÃO E SE RELACIONAR COM O HOMEM ARREPENDIDO.

Mais uma vez Deus toma a iniciativa de procurar o homem e propor-lhe reconciliação (v. 19 e 20).  Este verso é normalmente usado como apelo evangelístico; no entanto, o contexto imediato refere-se a uma proposição de Deus, com vistas a uma reconciliação entre eles, a fim de que a igreja volte a ter comunhão com Jesus (comunhão aqui representada pela ceia).

No entanto, ao que tudo indica, estavam tão ocupados com seus compromissos sociais e ativismo intra-eclesiástico que ignoraram a batida de
Cristo em seus corações, deprezando-O.

Diante do convite do Senhor não podemos nos fazer de surdos como a igreja em questão.  Por isso somos admoestados a ouvirmos o que o Espírito diz às igrejas.

  

FALANDO UM POUCO ACERCA DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE:

“Teologia da prosperidade é uma doutrina religiosa cristã que defende que a bênção financeira é o desejo de Deus para os cristãos e que a fé, o discurso positivo e as doações para os ministérios cristãos irão sempre aumentar a riqueza material do fiel. Baseada em interpretações não-tradicionais da Bíblia, geralmente com ênfase no Livro de Malaquias, a doutrina interpreta a Bíblia como um contrato entre Deus e os humanos; se os humanos tiverem fé em Deus, Ele irá cumprir suas promessas de segurança e prosperidade. Reconhecer tais promessas como verdadeiras é percebido como um ato de fé, o que Deus irá honrar.

Seus defensores ensinam que a doutrina é um aspecto do caminho à dominação cristã da sociedade, argumentando que a promessa divina de dominação sobre as Tribos de Israel se aplica aos cristãos de hoje. A doutrina enfatiza a importância do empoderamento pessoal, propondo que é da vontade de Deus ver seu povo feliz. A expiação (reconciliação com Deus) é interpretada de forma a incluir o alívio das doenças e da pobreza, que são vistas como maldições a serem quebradas pela fé. Acredita-se atingir isso através da visualização e da confissão positiva, o que é geralmente professado em termos contratuais e mecânicos.

Alguns dos propagadores desta doutrina são: E. W. Kenyon, Oral Roberts, T. L. Osborn e Kenneth Hagin, Dr. Mike Murdok e Dr. Morris Cerullo.”

DOUTRINA DA CONFISSÃO POSITIVA

Os seguidores das doutrinas da Confissão Positiva dizem que não devemos submeter nossos pedidos à vontade de Deus. 

Vejamos um pouco do material analisado pelo Pr. Airton Evangelista da Costa, acerca deste assunto:

“Usar a frase `se for a Tua vontade´ em oração pode parecer espiritual, e demonstrar atitude piedosa de quem é submisso à vontade do Senhor, mas além de não adiantar nada, destrói a própria oração” (R.R.Soares, livro O Direito de Desfrutar Saúde, p. 11, citado por Paulo Romeiro, Supercrentes, p.37).

Essa infeliz declaração é cópia fiel do que disse Benny Hinn, mais adiante registrada. Ora, submeter-se à vontade de Deus é bíblico, não anula nossas orações e é uma atitude espiritual. Se anulasse, a oração-modelo do Pai Nosso, ensinada por Jesus, para nada serviria; Jesus não teria sido um bom Mestre; milhões de orações nesses últimos dois mil anos foram ineficazes; nenhum crente em dois mil anos teria recebido qualquer bênção divina. Deus não teria respondido a nenhuma delas. Logo de início vê-se o absurdo de tal declaração. Devemos confiar em quem? “Maldito o homem que confia no homem. Bendito o homem que confia no Senhor, e cuja esperança é o Senhor” (Jr 17.5,7). O cristão nunca deve esquecer o exemplo dos bereanos, que examinavam nas Escrituras se as coisas que Paulo e Silas ensinavam estavam corretas (At 17.10-12).

“Jesus me apareceu e disse que se alguém, em qualquer lugar, quiser tomar esses quatro passos ou pôr em operação esses quatro princípios, sempre receberá o que quiser de mim ou da parte de Deus Pai: Passo 1 – Diga a coisa: positiva ou negativamente, tudo depende do indivíduo. Passo 2 – Faça a coisa: Os atos derrotam-no ou lhe dão vitória. Passo 3 – Receba a coisa: Compete a nós a conexão com o dínamo do céu. Passo 4 – Conte a coisa: Contar para que outros também possam crer” (Kenneth Hagin, Como Registrar Seu Próprio Bilhete com Deus, p.5, citado por Hank Hanegraaff, em Cristianismo em Crise, p. 81). Referindo-se a João 14.14, Hagin ensina que “a palavra `pedir´ também significa `exigir´: `E tudo quanto exigirdes em Meu nome, isso [Eu, Jesus] farei”.

“Nunca jamais, em tempo algum vão ao Senhor e digam: `Se for da tua vontade...´ Não permitam que essas palavras destruidoras da fé saiam da boca de vocês. Quando vocês oram `se for da tua vontade, Senhor´ a fé é destruída. A dúvida espumará e inundará todo o seu ser. Resguardem-se de palavras como essas, que lhes roubarão a fé e os puxarão para baixo, ao desespero” (Benny Hinn, Levante-se e Seja Curado, ibid, p.295). Frederic Price, outro arauto da Confissão Positiva, segue no mesmo diapasão: “Se você tem de dizer: `Se for da tua vontade´ ou `Que se faça a tua vontade´, então você está chamando Deus de idiota. É deveras estupidez orar para que a vontade de Deus seja feita. Isto é uma farsa, um insulto à inteligência de Deus”. 

“Eu estava muito influenciado por Kenneth Hagin e Kenneth Copeland. Nenhum deles fala de salvação. Só de fé. A mensagem da fé é vazia sem o Espírito. A própria palavra [prosperidade] foi distorcida e tornou-se de importância fundamental no ministério. Dinheiro, dinheiro, dinheiro. É quase como ir a um cassino jogar” (Benny Hinn, citado por Paulo Romeiro, em Evangélicos em Crise, p.43-44)”.

BIBLIOGRAFIA (ESTUDO PRODUZIDO COM BASE NO MATERIAL ABAIXO CATALOGADO):

BÍBLIA DE ESTUDOS APLICAÇÃO PESSOAL, CPAD, SBB, 2003.

BÍBLIA DE REFERÊNCIA THOMPSON, Ed. Vida, 4ª Edição, 1995.

O NOVO COMENTÁRIO DA BÍBLIA, Ed. Vida Nova, S.P., V III, 1963.

NOVO DICIONÁRIO DA BÍBLIA, John D. Davis, JUERP.

SITE DA PALAVRA DA VERDADE: www.palavradaverdade.com.br

Wikipédia.